Equipe

Laureline Blanc

Laureline Blanc 150 150 isaac

Laureline est la responsable technique de la vidéo diffusion durant les célébrations.
Au côté de son mari Johan, elle lead la louange en tant que chanteuse dans les groupes XS et les célébrations XL.
Elle est responsable des soirées associatives « Do you speak Français ? ».
Son expérience professionnelle au sein de la DGCCRF lui confère de nombreuses connaissances pour aider l’Église du plateau dans toutes les démarches administratives et législatives.

@laurelinecb

Johan Blanc

Johan Blanc 150 150 isaac

Johan est responsable du pôle musical.
Il est ingénieur du son de métier, sa grande expertise est une plus-value majeure pour l’Église du plateau.
Dès qu’ils ont rejoint le projet d’implantation, Johan, son épouse Laureline et leur fils Edan ont choisi d’habiter au cœur même du cluster universitaire de Paris-Saclay.

Johanna Saint-Ellier

Johanna Saint-Ellier 150 150 isaac

Johanna et Bastien ont acquis de nombreuses compétences durant leur parcours personnel et professionnel.
Leurs formations respectives leur ont fourni des outils pour accompagner chacun dans ses besoins individuels autant administrativement que psychologiquement…

Curieux et désireux d’apprendre, ils ont eu l’occasion de vivre à l’étranger et ont développé un grand sens de l’hospitalité et de l’entraide.
Aujourd’hui parents de deux petites filles, Élia et Andréa, ils vivent tous les quatre sur le plateau.

Bastien Saint-Ellier

Bastien Saint-Ellier 150 150 isaac

Johanna et Bastien ont acquis de nombreuses compétences durant leur parcours personnel et professionnel.
Leurs formations respectives leur ont fourni des outils pour accompagner chacun dans ses besoins individuels autant administrativement que psychologiquement…

Curieux et désireux d’apprendre, ils ont eu l’occasion de vivre à l’étranger et ont développé un grand sens de l’hospitalité et de l’entraide.
Aujourd’hui parents de deux petites filles, Élia et Andréa, ils vivent tous les quatre sur le plateau.

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Barbara Blanc

Barbara Blanc 150 150 isaac

Barbara a un double diplôme en théologie et en éducation spécialisée.
C’est lors de ses études en théologie qu’elle rencontre Clément.
Mariés en 2015, ils nourrissent le projet commun d’implanter une église qui s’adapterait à la culture et aux besoins des étudiants.
Son sens de l’accueil, typiquement alsacien, l’a naturellement mené à prendre la responsabilité du pôle accueil de l’église.

Notre confession de foi

Notre confession de foi 150 150 isaac

ARTICLE 1 : DIEU
Nous croyons en un seul Dieu, existant de toute éternité en trois personnes, le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
Il est le Créateur du ciel et de la terre, de toutes les choses visibles et invisibles. Il est révélé en Jésus-Christ, le Fils unique, par le moyen des Écritures.

ARTICLE 2 : LES SAINTES ÉCRITURES
Nous croyons que les Écritures, constituées des soixante-six livres de l’Ancien et du Nouveau Testament, sont la Parole de Dieu ; elles détiennent leur inspiration et leur autorité de Dieu seul ; elles sont infaillibles et constituent la seule norme pour la vie et la foi de l’Église.
Il en découle que, ni les coutumes ni les décrets, ni les visions ni les miracles, ni aucune autre révélation ni tradition ne sauraient modifier ou compléter les Écritures. Toutes choses doivent être examinées, réglées et réformées d’après les Écritures qui contiennent tout ce qui est nécessaire au salut et à l’édification de l’Église.

ARTICLE 3 : L’HOMME
Nous croyons que l’homme et la femme ont été créés par Dieu à son image et à sa ressemblance. L’être
humain, créé pur et innocent, est tombé dans le péché par transgression volontaire, est aussi tombé dans la désobéissance sous l’influence de Satan ; l’humanité entière s’est éloignée de Dieu et demeure sous la domination du péché et dans la condamnation. Nous croyons que l’être humain est aimé de Dieu, et qu’il est appelé à changer de vie et à se convertir pour rétablir une relation vraie et juste avec Dieu et son prochain. Nous croyons à la dignité de la vie et du corps humain, du mariage et de la famille, de l’éducation et du travail. Cette dignité est proclamée et protégée par les commandements de Dieu.

ARTICLE 4 : JÉSUS-CHRIST
Nous croyons en Jésus-Christ, le Fils unique, Dieu manifesté en chair, né d’une vierge, Marie de Nazareth, par le pouvoir du Saint-Esprit, venu du Père avec la nature divine et la nature humaine sans péché. Il est mort crucifié pour l’accomplissement des Écritures et selon le dessein arrêté de Dieu.
Nous croyons au sacrifice de sa vie parfaite offerte une fois pour toutes sur la croix, et par lequel nous avons le pardon des de nos péchés, la réconciliation avec Dieu, pour que nous ayons la vie éternelle.
Nous croyons à sa résurrection d’entre les morts, à son ascension corporelle auprès de son Père, à son autorité suprême, et à sa médiation auprès du Père en faveur des hommes.

Nous croyons que Jésus-Christ apparaîtra une seconde fois pour faire entrer l’Église dans son royaume éternel, pour ressusciter tous les hommes, et pour juger les vivants et les morts. Personne ne connaît le jour et l’heure de son avènement.

ARTICLE 5 : LE SALUT
Nous croyons que tout être humain peut être pardonné de ses péchés et devenir ainsi juste devant Dieu, et cela par la seule grâce de Dieu que nous recevons par la seule foi en Jésus-Christ.
Nous croyons que tout homme, justifié par la foi, reçoit la possibilité de se détourner de ses péchés et de vivre une vie sainte et pure par l’action du Saint-Esprit et de la Parole de Dieu qui demeurent en lui.
Nous croyons que le baptême par immersion, ordonné par Jésus-Christ est le témoignage de la foi, du libre engagement envers Jésus-Christ et sa Parole, et du passage de la mort spirituelle à une vie nouvelle avec Dieu.

ARTICLE 6 : LE SAINT-ESPRIT
Nous croyons en l’Esprit-Saint, présence souveraine de Dieu qui a inspiré les prophètes et les apôtres de la Bible. Il demeure dans le croyant pour lui révéler en Jésus, l’envoyé du Père, les vérités de l’Écriture, et pour lui communiquer l’amour, la sagesse et la paix.
Nous croyons que le baptême dans l’Esprit-Saint est une promesse pour les chrétiens de tous les siècles ; il est donné par le Père et le Fils, et il peut se manifester par le parler en langues comme au jour de la Pentecôte, selon le récit du Nouveau Testament. Nous croyons que le baptême dans le Saint-Esprit est une grâce qui édifie l’Église dans sa piété, et lui donne une force pour sa mission : annoncer l’Évangile à toutes les nations.
Nous croyons aux dons spirituels (ou charismes) cités dans les Écritures, et que le Saint-Esprit accorde à l’Église, pour secourir et construire sa piété. Nous croyons que les dons du Saint-Esprit doivent être exercés dans l’Église, selon la dignité et l’ordre commandés par le Nouveau Testament.
Le baptême dans le Saint-Esprit et les divers dons spirituels laissent les croyants qui les manifestent maîtres et responsables d’eux-mêmes ; et ils ne poussent jamais à des extravagances, ni à des comportements ou des enseignements contraires aux Écritures.

ARTICLE 7 : L’ÉGLISE
Nous croyons que l’Église est l’assemblée des croyants qui gardent la foi en Jésus-Christ, le témoignage et l’enseignement des apôtres, ainsi que la prière.
Nous croyons que l’Église est construite par Jésus-Christ, son chef suprême. Ses serviteurs sont chargés de l’enseigner, pour qu’elle témoigne de la foi, de l’espérance et de l’amour aux hommes et aux femmes de ce monde, par la présence de Dieu.
Nous croyons que l’Église locale est l’expression visible de l’Église universelle qui est le corps de Christ, et qui ne peut être délimitée par les dénominations religieuses de la chrétienté. Par ses rassemblements autour des Saintes Écritures, elle construit et réalise son unité de foi, sa vie de piété, et sa vocation missionnaire.
Nous croyons que le repas de la cène, institué par Jésus-Christ, doit être perpétué dans l’Église jusqu’à son avènement, avec le pain et le vin, en mémoire de sa mort expiatoire comme un signe de communion avec le Christ Sauveur, comme célébration et action de grâces envers l’amour de Dieu le Père. Le repas de la cène symbolise également la communion du corps qu’est l’Église, et dont Christ est la tête.
Nous croyons que la prière pour la guérison des malades est une mission de l’Église qui est associée à la prédication de l’Évangile. Cette prière peut s’accompagner des gestes symboliques de l’imposition des mains ou de l’onction d’huile, selon les enseignements de Jésus-Christ. Sans l’opposer à la médecine, et sans fanatisme, nous croyons que la prière pour les malades et les affligés a toujours sa place dans l’annonce de l’Évangile du Dieu compatissant.

ARTICLE 8 : L’ESPÉRANCE
Nous croyons que ceux qui meurent dans la foi en Jésus-Christ sont avec le Seigneur dès leur trépas, dans l’attente de la résurrection.
Nous croyons à la résurrection de tous les humains et au jugement final. Ceux qui auront cru en Jésus-Christ vivront éternellement dans le Royaume de Dieu. Les rebelles à Dieu subiront le châtiment éternel décrit dans l’Évangile de Jésus-Christ.

Clément Blanc

Clément Blanc 150 150 isaac

Après avoir grandit à quelques kilomètres du plateau, Clément a fait des études d’ingénieur en acoustique (UTC). Il a depuis effectué des stages pastoraux dans plusieurs Églises de la région parisienne et il est en passe d’obtenir son master en théologie (FLTE).
Avec sa femme, Barbara, ils ont déménagé en 2019 à Bures-sur-Yvette pour implanter l’Église évangélique du Plateau de Saclay.

Clément a grandi non loin du plateau de Saclay. Il s’est ensuite éloigné pour poursuivre un cursus universitaire, période durant laquelle il a eu l’occasion de vivre à l’étranger. Il a ensuite entrepris des études en théologie. Aujourd’hui diplômé d’un master en ingénierie et en théologie, son parcours l’a rendu sensible aux besoins des étudiants du plateau. Clément et son épouse Barbara décident, en 2019, de s’installer au cœur de ce cluster universitaire afin d’y implanter l’église du plateau de Saclay.

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